| Autor | Asunto: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO |
| CHUY |
Aprotado
02:59:41 02/26/2004
Quisiera invitarlos a analizar como en los moviminetos protestantes es muy comun el Bautismo en el NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO.....(Mt. 28:19) Siembargo dicho bautismo no tiene registro alguno de su practica en el libro LOS HECHOS DE LOS APOSTOLES, que es cuando se supone dio inicio al Cristianismo con 3 mil nuevos judios conversos...... Hechos 2:38 Cita: Arrepentios y Bauticese cada uno de vosotros en EL NOMBRE DE JESUCRISTO PARA EL PERDON DE LOS PECADOS;...... Dicho bautismo es el unico que se practica en la biblia, que fue PARA EL PERDON DE LOS PECADOS y no como testimonio de Fe, primero para los Judios (Hechos 2:41-43) y despues a los Gentiles...... LA PALABRA DICE: ...Sea notorio a todos vosotros y a todo el pueblo de ISRAEL, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucito de los muertos, por El este hombre esta en vuestra presencia sano. Este Jesus es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual a venido a ser cabeza del angulo. Y en ningun otro hay salvacion; porque no hay otro NOMBRE BAJO EL CIELO, DADO A LOS HOMBRES (judios y gentiles) EN QUE PODAMOS SER SALVOS. Suponemos, que si el BAUTISMO es para la salvacion por medio de la muerte de Jesus en la Cruz, Tal vez hemos incurrido en una mala practica de este sacramento (El Bautismo en Agua) y por lo tanto mi preocupacion es que estemos practicando lo que NO ENSENA LA BIBLIA. Porque aun PABLO MANDO BAUTIZAR A LOS DISCIPULOS DE JUAN EL BAUTISTA EN EL NOMBRE DE JESUS......(Hechos 19:4-6) y PEDRO A CORNELIO Y SU FAMILIA....(Hechos 10:44-48) Por lo tanto invito a quienes quieran dar su opinio sobre el Tema, seamos objetivos lejos de estereotipos religiosos....... Y COMO SIEMPRE CON EL DEBIDO RESPETO A LA OPINION DE QUIENES AQUI TENGAN UNA CREENCIA DIFERENTE PERO SIN DEJAR DE LADO EL LIBRE DEBATE DE IDEAS Y CONOCIMIENTOS DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS...... |
| ESTEBAN |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 10:37:17 04/05/2004 intentan basar su concepto de la fórmula baptismal en que en el libro de Hechos dice "en el nombre de Jesús". El argumento sin embargo puede ser fácilmente refutado. Primero que todo, la enseñanza más clara que tenemos con respecto al bautismo está en Mateo 28:19. Allí Jesús explícitamente nos dice que bauticemos "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". hacen el inconcebible reclamo de que Jesús se estaba refiriendo a él mismo. La verdad es que Jesús nunca se refirió a sí mismo ni nadie se refiere a él como "Padre" o "Espíritu" en la totalidad del Nuevo Testamento. Esto es más que suficiente para rechazar por completo esta interpretación. (En contraste, se le llama "Hijo" más de 120 veces) El hecho de que Lucas mencione en el libro de Hechos que el bautismo fue "en el nombre de Jesús", o cierta frase similar (2:38, 8:16, 10:48, 19:5) no afecta lo antedicho en lo más mínimo. 2:38 --- "en el nombre de Jesucristo" 8:16 --- "en el nombre de Jesús" 10:48 --- "en el nombre del Señor Jesús" 19:5 --- "en el nombre del Señor Jesús" • Primeramente, el hecho de que las cuatro referencias bautismales de Hechos se diferencian significativamente la una de la otra, es suficiente para mostrarnos que no estamos en absoluto frente a una fórmula ritualística (por cierto una de la cual depende toda la eternidad). • Segundo, la frase "en el nombre de" en el pensamiento semítico era equivalente a "con la autoridad de" o "con el significado de" (Mateo 10: 40-42). Por esa razón, por ejemplo, Pablo nos dice que debemos hacer todas las cosas "en el nombre del Señor Jesús" (Col. 3:27), no obstante no quiso decirnos que debemos decir el nombre de Cristo en voz alta cuando hagamos algo. Simplemente, Pablo nos dice que hagamos todo para la gloria de Dios. El no intentó darnos ninguna fórmula verbal. Por lo tanto, enseñar que la salvación depende del acto, el modo, y la fórmula de bautismo, se basa en una mal comprensión de la Biblia y presenta un concepto de Dios que se asemeja a los dioses paganos de la magia (cuya conducta se basa en fórmulas --- en "abracadabras") y no al Dios del Nuevo Testamento. |
| ESTEBAN |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 10:44:57 04/05/2004 intentan basar su concepto de la fórmula baptismal en que en el libro de Hechos dice "en el nombre de Jesús". El argumento sin embargo puede ser fácilmente refutado. Primero que todo, la enseñanza más clara que tenemos con respecto al bautismo está en Mateo 28:19. Allí Jesús explícitamente nos dice que bauticemos "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo". hacen el inconcebible reclamo de que Jesús se estaba refiriendo a él mismo. La verdad es que Jesús nunca se refirió a sí mismo ni nadie se refiere a él como "Padre" o "Espíritu" en la totalidad del Nuevo Testamento. Esto es más que suficiente para rechazar por completo esta interpretación. (En contraste, se le llama "Hijo" más de 120 veces) El hecho de que Lucas mencione en el libro de Hechos que el bautismo fue "en el nombre de Jesús", o cierta frase similar (2:38, 8:16, 10:48, 19:5) no afecta lo antedicho en lo más mínimo. 2:38 --- "en el nombre de Jesucristo" 8:16 --- "en el nombre de Jesús" 10:48 --- "en el nombre del Señor Jesús" 19:5 --- "en el nombre del Señor Jesús" • Primeramente, el hecho de que las cuatro referencias bautismales de Hechos se diferencian significativamente la una de la otra, es suficiente para mostrarnos que no estamos en absoluto frente a una fórmula ritualística (por cierto una de la cual depende toda la eternidad). • Segundo, la frase "en el nombre de" en el pensamiento semítico era equivalente a "con la autoridad de" o "con el significado de" (Mateo 10: 40-42). Por esa razón, por ejemplo, Pablo nos dice que debemos hacer todas las cosas "en el nombre del Señor Jesús" (Col. 3:27), no obstante no quiso decirnos que debemos decir el nombre de Cristo en voz alta cuando hagamos algo. Simplemente, Pablo nos dice que hagamos todo para la gloria de Dios. El no intentó darnos ninguna fórmula verbal. Por lo tanto, enseñar que la salvación depende del acto, el modo, y la fórmula de bautismo, se basa en una mal comprensión de la Biblia y presenta un concepto de Dios que se asemeja a los dioses paganos de la magia (cuya conducta se basa en fórmulas --- en "abracadabras") y no al Dios del Nuevo Testamento. |
| Lesly |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 19:33:27 07/29/2004 Paz de Cristo, Que las bendiciones de nuestro Señor y Salvador Jesucristo sobreabunden en sus vidas. Es muy importante el bautismo, y yo creo fervientemente que el bautismo es el el NOMBRE DE JESUCRISTO, si bien es cierto Jesus en Mateo 28:19 dice bautizar en el nombre del Padre del Hijo y del Espiritu Santo les estaba dando un mandato pero no era el cumplimiento, porque les dijo que el dia del Pentecostes iban a abrir el entendimiento, despues de esto que recibieron los discipulos el Espitiru SAnto, bautizaron en el nombre de JESUCRISTO .. ¿Cuantas personas fueron bautizadas en la biblia en el nombre del Padre del Hijo o del Espiritu Santo ?, he leido la biblia y no he enccontrado a 1 sola persona que se haya bautizado en los tres nombres .. solo he leido que a gentiles, etc... estan bautizados en el nombre de JESUCRISTO. Esta es mi opinión y tambien se respeta la que cada uno tenga. Que el Señor les bendiga y tenemos que orar mucho y pedirle sabiduria al Rey de REyes y Señor de Señores.... |
| ERNESTO |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 14:32:54 08/14/2004 Me alegra encontrar una pagina que abra la mente,el alma y el corazon a ese magnifico nombre que el Padre Dios heredo a su hijo Jesucristo, nombre maravilloso que ilumino a los hombres y unico nombre que el Padre dio a los hombres para su salvacion y perdon de pecados. Nuestro hermano Pablo fue invitado a lavar sus pecados invocando su nombre, asi los hombres arrepentidos deben invocar el nombre de Jesucristo para el perdon de pecados y para recibir el don del Espiritu santo. Hay hombres que para todo invocan el nombre de Jesus, pero para el perdon de sus pecados no lo invocan, eso si invocan la escritura de Mateo 28, sin darse cuenta que ese nombre al cual se refiere Mateo 28 es el unico nombre que el Padre dio a los hombres para el perdon de pecados y fue a eso que el padre envio a su hijo a esta tierra para dar una buena noticia de salvacion a los hombres y a cumplirla, es por eso que los primeros discipulos en el libro de los hechos cumplen justicia al glorificar el nombre de nuestro Señor Jesucristo, invocandolo cuando bautizan a los creyentes arrepentidos para el perdon de sus pecados y no solo,lo invocan para sanaciones, par hechar fuera demonios o para realizar milagros o dar gracias a Dios, sino que tambien para bautizar a los pecadores para su perdon. |
| David Moore |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 22:23:03 08/14/2004 La denominación en al cual sirvo experimentó en 1914 y años siguientes una gran discusión sobre el asunto del bautismo en el nombre de Jesús sólo. Lo que hizo grave el asunto era que no se quedó en una simple invocación diferente al bautizar, sino, condujo a aberraciones doctrinales que demandaban la atención de todos. Alrededor del utilizar sólo el nombre de Jesús, creció la idea que Jesús representaba el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en su sola persona, manifestándose en estos tres diferentes modos según la ocasión. Personas que conocían algo de la historia de la iglesia reconocían estas ideas como una forma de «Modalismo» o «Monarquianismo». Estos movimientos databan del tercer siglo de la era cristiana y fueron rechazados como heréticos por la iglesia de aquel entonces. El rechazar la fómula trinitaria para bautizar, bautizando sólo en el nombre de Jesús, casi siempre va acompañado con un modalismo centrado en la sola persona de Jesús. En nuestra época, donde se manifiesta, a menundo conduce a la idea de que quien no hable en lenguas no es salvo por la absoluta identificación del Espíritu Santo con la persona del Señor Jesucrito. También el énfasis en el bautismo según una fórmula muy definida tiende a hacer los que practican bautismo en el nombre de Jesús sólo, ceremonialistas y cerrados en contra de creyentes que no hayan sido bautizados con la misma fórmula. |
| ernesto |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 10:02:05 08/16/2004 La escritura habla de un solo bautismo, no habla de formulas, sino que habla de obediencia a la voz del Señor Jesucristo revelada por el Espiritu santo. La palabra "Jesus solo" se refiere a una secta trinitaria sabelianista que afirma que Jesus es Dios y la escritura confirma que Jesus es el Hijo de Dios y que tan solo hay un Dios "el Padre". Los hombres han llamado herejes a otros hombres que han creido a la verdad y la han proclamado con todo su ser, asi en los primeros tiempos de la cristiandad a los primeros cristianos se les llamaba herejes sectas y se les prohibia hablar en el nombre de Jesus, porque no se les comprendia, asi ahora en estos tiempos tambien muchos temen cuando se habla del bautismo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo porque no pueden comprender la voluntad d Dios Padre y forman muros y antemuros para que los creyentes se alejen de entender la voluntad de Dios pero la escritura dice claramente que los entendidos entenderan. Jesucristo mismo fue bautizado por Juan sin nesecitar perdon de pecados y no teniendo de que arrepentirse, pero le dijo a Juan deja porque debe cumplirse toda justicia. |
| David Moore |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 13:50:34 08/16/2004 Es cierto que hay asuntos que son más importantes que las fórmulas en sí. Y sé que hay personas que han sido bautizados en el nombre de Jesús sin referencia a la trinidad las cuales consideraría mis hermanos en la fe. Sin embargo, observo, y advierto que el poner énfasis en la fórmula unitaria de bautismo en el sólo nombre de Jesús tiende hacia, y a menudo desemboca en, las posiciones teológicas mencionadas: el sabelianismo, el monarquianismo, y el modalismo, las cuales son todas estrechamente relacionadas entre sí. Soy de creencia y posición teológica trinitaria porque veo que esta posición mejor abarca y explica los datos y la enseñanza de la Biblia, en su totalida. Cuánto más énfasis se da a posiciones como las otras tres mencionadas más difícil viene a ser el mantener comunión con los que las han abrazados. Y, sí, pienso que se puede poner énfasis en las doctrinas del monarquianismo-modalismo-sabelianismo al punto de ocupar una posición herética. El tercer siglo de la era cristiana fue una época de intenso estudio y discusión sobre asuntos que tenían que ver con definiciones y explicación de la relación entre el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Personas que quisieran tratar estos asuntos harán bien al considerar los muchos argumentos en pro y en contra de las varias posiciones que se presentaron durante el curso de aquellas discusiones. Las personas de su época más instruídas en las Escrituras y las mejores mentes teológicas de aquel siglo tomaron parte en aquellas discusiones, y quien busca entender a cabalidad estos asuntos no debe desestimar su contribución. |
| ernesto |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 16:02:49 08/16/2004 Me gustaria saber a que nombre se refiere el versiculo de Mateo 28:19, porque segun los hermanos trinitarios ahi estan contenidas tres personas, pero ese versiculo se refiere a un solo nombre. No hay duda quelas revelaciones de los hermanos que se preocuparon de la divinidad en el tercer siglo son importantes pero la escritura no esta compuesta de dogmas sino de verdades divinas escritas para que conozcamos al PADRE y al HIJO Mi fe es que hay un solo Dios el Padre y nosotros somos para El y un Señor jesucristo y nosotros somos por medio de El, pero no en todos hay este conocimiento. |
| David Moore |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 17:25:16 08/16/2004 Como respuesta a su pregunta inicial, convendría que leyera lo aportado un poco más arriba en esta misma página por uno que se firmó «Esteban». El dice lo siguiente: «la frase "en el nombre de" en el pensamiento semítico era equivalente a "con la autoridad de" o "con el significado de" (Mateo 10: 40-42). Por esa razón, por ejemplo, Pablo nos dice que debemos hacer todas las cosas "en el nombre del Señor Jesús" (Col. 3:27), no obstante no quiso decirnos que debemos decir el nombre de Cristo en voz alta cuando hagamos algo». Esta observación de Esteban se basa en cómo los judíos y la iglesia creyente en el tiempo del Nuevo Testamento utilizaban la expresión «en el nombre de», y él no es el único que lo ha notado. El pensar que el uso de la palabra «nombre» en número singular indicara que se requiere que pensemos en un sólo nombre, pasa por alto el entendimiento correcto idiomático de la frase «en el nombre de...». Es cierto que dogmas que carecen de base bíblica carecen también de autoridad. Sin embargo, creo que, si considera los argumentos habidos en el tercer siglo relativo a este asunto, hallará que son fundamentados firmemente en lo que la Biblia dice. |
| ernesto |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 18:26:30 08/17/2004 No hay duda que la palabra nombre lleva implicito autoridad y poder ademas, por eso que el padre le heredo su nombre que es mas excelente que ninguno. segun su pensamiento tampoco tendriamos que decir en el nombre del Padre y del hijo y del Espiritu Santo porque ese nombre significaria solo autoridad y no hay duda de eso como tampoco deberiamos decirle a ud con todo respeto Moore pues ese es su nombre terrenal y eso seria la identificacion de su propia autoridad. Entonces el Padre le dio a su hijo toda autoridad y poder sobre todas las cosas, principalmente para los hombres le dio la autoridad y poder de ser nuestro salvador, por eso le nombro Jesus.Tener hoy la autoridad de Jesus es tener su bautismo porque JUan el bautista dijo que El nos bautizaria con Espiritu Santo y fuego espor eso que los apostoles no utizaron una formula sino la autoridad de Jesus para bautizar los miles de creyentes al palabra de Dios. No hay duda que en los diferentes concilios como el de nicea y el de trento se estudio mucho de Teologia y com usted dice hubieron mentes muy brillantes, y se les debe considerar en lo que respecta a la escritura, como dice CHUY debemos debatir este asunto con loque nosotros mismos tenemos como fe considerando la escritura y no aspectos religiosos que entorpecen el conocimiento de la voluntad del Señor, porque seria interesante que me pudiera fundamentar con las escrituras lo que entiende del bautismo y porque no debiera ser en el nombre de nuestro Señor Jesucristo si a el se le dio toda autoridad sobre toda autoridad y fue El, el que fue crucificado por voluntad del Padre para pagar por todas nuestras iniquidades,le saluda en la paz del Señor,esperando hermanos que mepuedan aportar con palabras de revelacion con respecto a este tema. Amen |
| David Moore |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 13:41:50 08/18/2004 A Ernesto y a todos los que están siguiendo este hilo: Un saludo en el Señor para todos. Es cierto que el verdadero sentido de la frase «en el nombre de...», tal como se usaba en el tiempo del Nuevo Testamento, nos habría de advertir que no debemos de estar buscando la respuesta a este asunto en alguna fórmula específica que nos pudiera absolutamente justificar en sentido ceremonialista. Dije en una aportación anterior que «sé que hay personas que han sido bautizados en el nombre de Jesús sin referencia a la trinidad las cuales consideraría mis hermanos en la fe». Sin embargo, me mantengo firme en lo que dije también acerca de haber observado que los que practican bautizar en el sólo nombre de Jesús, sin referencia a la Trinidad, tienden a desarrollar teologías que se apartan de las históricas y bíblicas confesiones de la fe cristiana. Entonces, creo que conviene enfocar cualquiera consideración de estos asuntos no tanto desde el punto de vista de qué fórmula usamamos en la ceremonia del bautismo, sino en qué implicaciones tiene relativo al desarrollar una teología adecuada acerca de Dios y la relación del Padre, Hijo, y Espíritu Santo en esta teología. Hay un principio muy importante en el desarrollo de creencias saludables relativo a las cosas de Dios. Es que uno acepte y tome en cuenta las Escrituras en su plenitud y que no saque conclusiones de unos pocos «textos de prueba» que tal vez expresen no todo el amplio consejo de la Biblia sobre un asunto. Como Jesucristo replicó al diablo, «No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios» (Mateo 4:4). El diablo sabía sacar las Escrituras de su contexto para darlas sentidos que no habrían tenido al considerarlas en el consejo amplio de todo el consejo de Dios. Entre los grupos Pentecostales que desarrollaron la teología de sólo Jesús, se ha solido poner gran énfasis en el Libro de los Hechos, porbablemente porque de allí se definen mayormente asuntos relacionados con la obra del Espíritu Santo en sus manifestaciones más espectaculares. El problema es, que el Libro de Hechos necesita ser entendido a la luz de muchas otras cosas que se dicen en la Biblia y no interpretarse como si fuera un libro sólo y aparte completa y herméticamente suficiente en sí mismo. Un ejemplo extremo de sacar conclusiones erradas de un canon reducido es el de Marcion quien vivió en el segundo siglo de nuestra era. Este quiso limpiar el cristianismo de toda liga o vestigio de relación con el judaísmo. Por tanto eliminó de su canon a todo el Antiguo Testamento y sólo admitía algunas de las epístolas de Pablo y como Evangelio, sólo Lucas. Esto le llevó a tildar al «dios» del Antiguo Testamento como de menor rango que el verdadero Dios revelado a través de Cristo y su enseñanza. Pero el entendimiento de la creación y de encarnación dentro de su movimiento sufrieron y quedaron inadecuados a consecuencia del descartar aquellas otras partes de la Biblia. No creo que Ernesto y otros que han aportado aquí quisieran deshacerse de otras partes de la Biblia, pero, sí pienso que deberán considerar si su énfasis en el Libro de los Hechos no les haya llevado a desestimar enseñanzas importantes para este asunto de otras partes de la Biblia. También quisiera pedir, si se quiere llevar adelante esta discusión, que Ernesto y otros definen lo que es su posición teológica. Yo me declaro trinitario, pero veo que este asunto, para ellos, no es simplemente un asunto de cuál fórmula utilizamos para bautizar, sino que albergan, me parece, diferencias frente a la ampliamente reconocida teología del Dios triuno. En qué, pues, difieren de esta posición. |
| ernesto |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 17:31:13 08/19/2004 Saludo a David y a todos los hermanos que estan atentos a la conversacion,en el amor del Señor. Con respecto al bautismo considero que no e4s una formula y tampoco es una ceremonia, sin que es un acto de fe y obediencia a Dios. Es importante considerar lo que dice el hermano David sobre no hacer una doctrina deun versiculo de la palabra y menos tomarlo en forma aislada sin considerar otros textos de la escritura, y sobreesomis quisiera hacer notar que la doctrina de la trinidad para se una doctrina fundamental de la congregacion Catolica Apostolica y romana y de la gran mayoria de las cogregaciones evangelicas ademas de muchas otras, tiene muy pocos textos escriturales que aporten directamente a confirmar esta doctrina, sin embargo hay muchos textos interpretados que apoyan ideas filosoficas humanas en esta doctrina de la trinidad que en el caso de las congregaciones mencionadas e4s tripersonalista y en el caso de los Jesus solo es sabelianista. Pero textos de la escritura que digan de un Dios tripersonalista en forma directa no lo hay, sin embargo entoda la escritura se estblece en forma feaciente que hay un solo Dios, incluso el Señor Jesucristo no se deja nombrar com Dios pero aclara a cada momento que es el Hijo de Dios. Esto esta afirmado desde el genesis hasta apocalipsis. Tampoco habla del Dios triuno en ninguna parte de la escritura. No tengo posicion teologica pues el hombre es muy osado al pretender estudiarlo per si puedo manifestar mi fe en un solo Dios Jehova el Padre un solo Señor Jesucristop el HIjo Y un solo Espiritu Santo y la comunion entre estos. El amor del Padre sea con vosotros e Cristo JEsus. |
| David Moore |
Re: EL BAUTISMO EN AGUA EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO (Hay actualmente 0 respuestas)
Aportado 14:03:49 08/20/2004 Es cierto que no es poca cosa considerar la naturaleza de Dios y la relación entre el Padre, el Hijo, y el Epíritu Santo. Como se trata de Dios mismo, no debemos de pensar que vamos a lograr un entendimiento absoluto y completo de Él, porque nuestro entendimiento tendría que ser infinito para poder lograrlo, y no lo es. Sin embargo, en su Palabra Dios nos ha proporcionado revelaciones acerca de sí mismo, y a base de estas podemos sacar ciertas conclusiones para que nuestro entendimiento de Él no sea un mero caos o cacofonía de opiniones, sino bien fundamentado y ordenado. Algo que podemos divisar acerca del Padre, Hijo, y Espíritu Santo es que la Biblia les muestra actuando cada uno según su persona. En el bautismo de Jesucristo, por ejemplo (Mateo 3:16-17), vemos a Jesús siendo bautizado, el Espíritu bajando desde los cielos abiertos sobre Él y el Padre hablando desde el cielo identificando a Jesucristo como su Hijo amado. Este cuadro tendría que librarnos para siempre de la idea de que las otras personas de la Deidad sean sólo proyecciones del Padre o del Hijo. Y en la forma bautismal dada en el mismo evangelio también se hace mención de las mismas tres personas (Mateo 28:19). Pero alguien diría: ¿Entonces hay tres dioses? La respuesta es no; Dios es uno. Así nos dice la Biblia tanto en el Antiguo (Deuteronomio 6:4-5) como en el Nuevo Testamento (Gálatas 3:20). Esta unidad se entiende de una sola naturaleza de Dios que es de igual en el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Algunos se equivocan en esto porque piensan que sólo en el Padre se expresa la naturaleza de Dios. Para ellos el hablar de Jehová (o de Yahveh, si así lo quisiera pronunciar) es sólo hablar del Padre. Esta es una equivocación, pues el nombre que Dios le dio a Moisés desde la zarza expresa la naturaleza de Él, y es aplicable tanto al Padre como al Hijo como también al Espíritu. Esto se ve, en el caso de Cristo cuando en Juan 8:58 Jesús dijo a los judíos, «Antes que Abraham fuese, yo soy.» Ellos, entendiendo esto como blasfemia por ser una referencia al nombre dado a Moisés desde la Zarza, querían apedrearle. También en Juan 10:30 y ss. les dice, «Yo y el Padre uno somos», y de nuevo toman piedras para arrojárselas justificándoselo con la acusación, «Tú, siendo hombre, te haces Dios.» Estos dos pasajes muestran que el reclamo que Cristo les hacía era acerca de la naturaleza de Dios que habitaba en Él con toda su plenitud como lo dice el primer capítulo de San Juan y además el primer capítul de Colosenses. Que el Espíritu Santo también goza de la misma naturaleza se ve por pasajes como Isaías 48:16 y Hechos 5:3-4 entre otros. Así que si vemos que el Padre, Hijo, y Espíritu Santo actúan como personas pero que son uno en manifestar la plena naturaleza de Dios, queda establecida su Triunidad. No pretendo entenderlo en ningún sentido absoluto, pero veo estos principios en las Escrituras que establecen su unidad en trinidad, y así lo acepto. Notarán que el aceptar y aplicar estos principios de las Escrituras, evita caer en el modalismo que hace dos de las tres personas únicamente funciones o modos de la tercera; y evita el error del triteísmo --la idea de que sean las tres personas tres dioses distintos-- porque están absolutamente unidos en la misma naturaleza de Dios. Aunque no sea a modo de prueba de esta doctrina por tratarse de una meditación sobre las consecuencias prácticas de la Trinidad de Dios, lo que dijo Augustín de Hipona resulta una observación amena. Pues dijo que sin la Trinidad no habría lugar para el compañerismo ni el amor en Dios, y habla de una divina Triunidad que abarca relaciones recíprocas en las cuales las perfecciones divinas hallan su ejercicio y expresión eternas, independiente de la creación del mundo y del ser humano. |
| Este foro es provisto gentileza de Templo Calvario Asambleas de Dios de Miami, Florida, EE.UU.A. Se anima al contribuyente que lea la Carta de Establecimiento de este foro donde se proveen pautas para el uso considerado y responsable de sus facilidades. |